綜觀非裔美國文學史,伊奇亞諾可說是開黑奴自述文學之先河。在《非洲人伊奇亞諾或瓦薩的一生自述》(The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano, or Gustavus Vassa, the African, Written by Himself)(1789)中,他回憶自己所出生的埃砂卡(Essaka),座落於據稱是現今奈及利亞山谷中的一個村落,與大自然共存共榮。在伊奇亞諾所生長的環境中,工業發展並不普及。伊奇亞諾自小便接受戰事訓練,射箭與擲標槍等技能皆樣樣精通。有天,他在自家院子的樹頂上看守,見有奴隸販子侵入鄰家,伊奇亞諾立刻警告住戶,抓住了欲綁架人口的惡棍,所有人虛驚一場。
然而,伊奇亞諾自己就沒有這麼幸運了。這一天,伊奇亞諾的家人全外出幹活,留下他和姊姊看家。突然有兩男兩女包圍了他們的房子,無疑是前述之奴隸販子集團,以迅雷不及掩耳的速度將他們兩人綁走,即便受過戰事訓練,伊奇亞諾卻也來不及喊叫和掙扎。伊奇亞諾和親姊姊被帶至其他定點後,兩人分別被不同人馬帶開,隨後輾轉由多位買家接手,經過一連串的顛沛流離,來到西非,成為一名商賈的家奴。
伊奇亞諾輾轉抵達維吉尼亞州後,很快地就經由奴隸販子派遣至莊園中工作。這天,他在房中行走時瞥見一名女黑奴正在準備晚膳,伊奇亞諾赫然發現她的身上安裝了諸多鐵械(iron machines)。他形容:「特別是她頭上那只,緊鎖住她的嘴使她幾乎不能張口講話;或是飲食。這個裝置讓我感到非常震撼且驚嚇,後來我才知道這玩意兒稱做鐵口絡(iron muzzle)」。
後來,伊奇亞諾在自述中回憶自己和姊姊被綁架的那段創傷:
我過去常向幾個人提起我在海岸邊的見聞,我和我姊姊被綁架的經歷,還有我們被分開的過程,就像我先前提過的;而我也常為姊姊的命運感到焦慮,也總是因為再也見不到她而悲從中來。有一天,當我在海岸邊和幾個人談起這件事時,其中一個人告訴我他知道我姊姊在哪裡,如果我和他一起去,他可以帶我找到她。對此我不疑有他,立刻和他一起出發,我的心隨著喜悅而跳動:但其實他引我去見的黑人女性是長得像我姊姊,第一眼看到時我真的以為是她:但我很快就發現並不是;而且和她交談之後,我發現她和我來自不同國家。
由此可見,當時奴隸販子猖獗,造成黑人人口大量流動,而伊奇亞諾親姊姊的遭遇極可能發生在任何一名黑人女性身上。而伊奇亞諾被綁架後搭乘船隻,從非洲一路經過加勒比海,又到美國維吉尼亞州的這段航程,即是「中央航道」(the Middle Passage)。
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然而,伊奇亞諾自己就沒有這麼幸運了。這一天,伊奇亞諾的家人全外出幹活,留下他和姊姊看家。突然有兩男兩女包圍了他們的房子,無疑是前述之奴隸販子集團,以迅雷不及掩耳的速度將他們兩人綁走,即便受過戰事訓練,伊奇亞諾卻也來不及喊叫和掙扎。伊奇亞諾和親姊姊被帶至其他定點後,兩人分別被不同人馬帶開,隨後輾轉由多位買家接手,經過一連串的顛沛流離,來到西非,成為一名商賈的家奴。
伊奇亞諾輾轉抵達維吉尼亞州後,很快地就經由奴隸販子派遣至莊園中工作。這天,他在房中行走時瞥見一名女黑奴正在準備晚膳,伊奇亞諾赫然發現她的身上安裝了諸多鐵械(iron machines)。他形容:「特別是她頭上那只,緊鎖住她的嘴使她幾乎不能張口講話;或是飲食。這個裝置讓我感到非常震撼且驚嚇,後來我才知道這玩意兒稱做鐵口絡(iron muzzle)」。
後來,伊奇亞諾在自述中回憶自己和姊姊被綁架的那段創傷:
我過去常向幾個人提起我在海岸邊的見聞,我和我姊姊被綁架的經歷,還有我們被分開的過程,就像我先前提過的;而我也常為姊姊的命運感到焦慮,也總是因為再也見不到她而悲從中來。有一天,當我在海岸邊和幾個人談起這件事時,其中一個人告訴我他知道我姊姊在哪裡,如果我和他一起去,他可以帶我找到她。對此我不疑有他,立刻和他一起出發,我的心隨著喜悅而跳動:但其實他引我去見的黑人女性是長得像我姊姊,第一眼看到時我真的以為是她:但我很快就發現並不是;而且和她交談之後,我發現她和我來自不同國家。
由此可見,當時奴隸販子猖獗,造成黑人人口大量流動,而伊奇亞諾親姊姊的遭遇極可能發生在任何一名黑人女性身上。而伊奇亞諾被綁架後搭乘船隻,從非洲一路經過加勒比海,又到美國維吉尼亞州的這段航程,即是「中央航道」(the Middle Passage)。
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