「生活在 21 世紀的台灣,有一個地方在某些時刻,彷彿回到一兩百年前的封建時代。他們身著古裝、抬著轎子,行事遵照著 一套嚴謹的禮儀規範,他們用盡心思建造了一艘華麗的王船,卻一把火把祂燃燒殆盡」
──國際華人紀錄片影展手冊簡介
這是最初吸引我去看《魯笠》(The Promise)的一段介紹文字,而今年又十分幸運能以譯者身分參與一向只有媒體或影評人才會被邀請的試映會,便欣然前往觀賞。
《魯笠》去年獲得第35屆金穗獎最佳紀錄片,今年又被收錄在國際華人紀錄片年度影展「愛去.愛來」的「社會──夢想家」單元,講述的是東港迎王平安祭典的習俗。但那一天的試片現場,出席的只有我一人。後來與影展工作人員聊到為什麼這部片比較沒有人想來,可能是因為片名吧!沒人知道那是什麼意思。
所謂的《魯笠》就是「七角頭轎班的象徵物」,只有透過搏筊方式被東隆宮溫王爺所指定的人(通常也是世襲)才能穿戴的斗笠狀帽子。一旦戴上,便成為代天府的神職人員,服務從天而降的千歲爺們在人間籌辦「代天巡狩」等種種事宜。不過又何謂「七角頭」、「轎班」、「代天巡狩」呢?又或是「千歲」、「過水」和「燒王船」呢?查找魯笠解釋和典故的過程就像許多人用英英字典查單字時的感覺,會無止盡地延伸出去,最終迷失在一個陌生龐大的文化體系中⋯
對從小缺乏傳統祭祀信仰習慣的我(或對許多城市人)而言,這部片一開始就如任何少數民族展演的文化奇觀那樣陌生,但奇妙的是,看完這群操著閩南語的大叔大伯的故事後(幾乎都聽不懂只能看字幕),有種非常濃重的感動久久不散。我想試著用建立群體認同或狂歡式的顛覆或反抗來理解這些人的行為和信仰的出發點,卻不能解釋縈繞心頭的溫度。
對於這群討海人,敬天畏神是生活的一部分,也是兒時記憶的一部分,因為在那種樸實、充滿給予的海港成長,所以學會回饋,也因為生活的艱辛,而懂得謙卑。三年一次的祭典是他們對神祇表達感謝的方式,也是紮根於傳統的安全感來源,比漢人過春節的習俗隆重太多、也比清明掃墓更加神聖,因此無論身在何方的遊子,迎王期間都必返鄉參與。這個由屏東東港鎮鎮民所維繫著的傳統,如四年一次的世界盃足球賽或奧運一樣,會一直延續下去,但在那裡沒有競爭或失落,有的只是祈求平安順遂的願心。
《魯笠》的官網上放有拍攝期間的日誌和短片、人物訪談,和每個加入轎班的新世代與溫府王爺之間不為人知的故事,皆細膩動人。原來一頂魯笠所訴說的,不僅是神與人之間的承諾與約定,還有人與人在不斷瘋狂轉動的世界中,擇善固執的信念,及相互看顧扶持的不變情誼。
──國際華人紀錄片影展手冊簡介
這是最初吸引我去看《魯笠》(The Promise)的一段介紹文字,而今年又十分幸運能以譯者身分參與一向只有媒體或影評人才會被邀請的試映會,便欣然前往觀賞。
《魯笠》去年獲得第35屆金穗獎最佳紀錄片,今年又被收錄在國際華人紀錄片年度影展「愛去.愛來」的「社會──夢想家」單元,講述的是東港迎王平安祭典的習俗。但那一天的試片現場,出席的只有我一人。後來與影展工作人員聊到為什麼這部片比較沒有人想來,可能是因為片名吧!沒人知道那是什麼意思。
所謂的《魯笠》就是「七角頭轎班的象徵物」,只有透過搏筊方式被東隆宮溫王爺所指定的人(通常也是世襲)才能穿戴的斗笠狀帽子。一旦戴上,便成為代天府的神職人員,服務從天而降的千歲爺們在人間籌辦「代天巡狩」等種種事宜。不過又何謂「七角頭」、「轎班」、「代天巡狩」呢?又或是「千歲」、「過水」和「燒王船」呢?查找魯笠解釋和典故的過程就像許多人用英英字典查單字時的感覺,會無止盡地延伸出去,最終迷失在一個陌生龐大的文化體系中⋯
對從小缺乏傳統祭祀信仰習慣的我(或對許多城市人)而言,這部片一開始就如任何少數民族展演的文化奇觀那樣陌生,但奇妙的是,看完這群操著閩南語的大叔大伯的故事後(幾乎都聽不懂只能看字幕),有種非常濃重的感動久久不散。我想試著用建立群體認同或狂歡式的顛覆或反抗來理解這些人的行為和信仰的出發點,卻不能解釋縈繞心頭的溫度。
對於這群討海人,敬天畏神是生活的一部分,也是兒時記憶的一部分,因為在那種樸實、充滿給予的海港成長,所以學會回饋,也因為生活的艱辛,而懂得謙卑。三年一次的祭典是他們對神祇表達感謝的方式,也是紮根於傳統的安全感來源,比漢人過春節的習俗隆重太多、也比清明掃墓更加神聖,因此無論身在何方的遊子,迎王期間都必返鄉參與。這個由屏東東港鎮鎮民所維繫著的傳統,如四年一次的世界盃足球賽或奧運一樣,會一直延續下去,但在那裡沒有競爭或失落,有的只是祈求平安順遂的願心。
《魯笠》的官網上放有拍攝期間的日誌和短片、人物訪談,和每個加入轎班的新世代與溫府王爺之間不為人知的故事,皆細膩動人。原來一頂魯笠所訴說的,不僅是神與人之間的承諾與約定,還有人與人在不斷瘋狂轉動的世界中,擇善固執的信念,及相互看顧扶持的不變情誼。